Sapienza, filosofia antica e Patristica

  • Docente: Prof. Matteo Andolfo
  • Livello: Avanzate
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Programma Corso

Orario: vedi orario generale

Programma

  • Il corso contestualizza la trattazione della filosofia greco-latina nel suo sviluppo logico-cronologico (dalle origini alle soglie del Medioevo) esaminando, per usare i termini della linguistica, il “sostrato” – la sapienza religiosa ellenica – e il “parastrato” – la sapienza religiosa del Vicino Oriente antico (mediterraneo, indo-europeo e afro-asiatico) – che hanno influito su di essa, e tematizzando, in prospettiva storico-teoretica, il suo essere a sua volta “sostrato” per la filosofia e la teologia patristica, da cui sorge la filosofia medievale.
  • Nell’a.a. 2024-2025 il corso si concentrerà:

1) sulla genesi logico-cronologica e linee di fondo della biografia e della filosofia umanistica di Socrate nel contesto della sofistica, della cultura letteraria (Eschilo, Sofocle, Aristofane) e politica dell’Atene del V sec. a.C.

2) la rielaborazione della concezione greca dell’uomo nella tematizzazione teologica della natura sia divina sia umana (teandrica) del Figlio-Verbo, centrale nel dogma trinitario e nella cristologia.

 

 

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Prof. Matteo Andolfo

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  • Il corso contestualizza la trattazione della filosofia greco-latina nel suo sviluppo logico-cronologico (dalle origini alle soglie del Medioevo) esaminando, per usare i termini della linguistica, il “sostrato” – la sapienza religiosa ellenica – e il “parastrato” – la sapienza religiosa del Vicino Oriente antico (mediterraneo, indo-europeo e afro-asiatico) – che hanno influito su di essa, e tematizzando, in prospettiva storico-teoretica, il suo essere a sua volta “sostrato” per la filosofia e la teologia patristica, da cui sorge la filosofia medievale.
  • Nell’a.a. 2024-2025 il corso si concentrerà:

1) sulla genesi logico-cronologica e linee di fondo della biografia e della filosofia umanistica di Socrate nel contesto della sofistica, della cultura letteraria (Eschilo, Sofocle, Aristofane) e politica dell’Atene del V sec. a.C.

2) la rielaborazione della concezione greca dell’uomo nella tematizzazione teologica della natura sia divina sia umana (teandrica) del Figlio-Verbo, centrale nel dogma trinitario e nella cristologia.

 

 

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